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兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)文化缺失

2010-07-27 11:02 來源:美容化妝品網(wǎng) 責(zé)編:喻小嘜

摘要:
一直以來,包裝設(shè)計(jì)都是人類文化活動(dòng)的重要組成部分,體現(xiàn)的是人類心智的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性行為。在中國(guó)當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中,尤其是在信息時(shí)代,來自不同地域的多元文化語境對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的圍合影響下,把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性,挖掘、整理中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)的文化思想精髓,同當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合起來尤為重要。

  【CPP114】訊:日前,筆者在中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的《尋寶》節(jié)目中,看到這樣一個(gè)故事:一位來自于山西的持寶人向文物鑒定專家出示了一個(gè)他家祖上遺傳下來的雕花精細(xì),傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的古代女子化妝用的胭脂木盒時(shí),在場(chǎng)的幾位專家無不發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲,在肯定其收藏價(jià)值的同時(shí),并一致給出了這個(gè)胭脂木盒令藏寶人都有些意外的市場(chǎng)報(bào)價(jià)。

  這個(gè)故事,讓我聯(lián)想到了當(dāng)今的化妝品包裝,特別是兒童化妝品包裝,在經(jīng)歷成百上千年的時(shí)間洗煉之后,還會(huì)有如此的效果嗎?

  包裝文化的內(nèi)涵

  一直以來,包裝設(shè)計(jì)都是人類文化活動(dòng)的重要組成部分,體現(xiàn)的是人類心智的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性行為。在中國(guó)當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中,尤其是在信息時(shí)代,來自不同地域的多元文化語境對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的圍合影響下,把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性,挖掘、整理中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)的文化思想精髓,同當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合起來尤為重要。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)的認(rèn)識(shí),是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師是否能夠設(shè)計(jì)出真正影響產(chǎn)品品牌的重要原因。

  錯(cuò)把流行當(dāng)文化

  當(dāng)我們?cè)诔小⑸虉?chǎng)、母嬰用品店所看到,那些五花八門、色彩奇異的兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)時(shí),多數(shù)給我們的印象是花俏,繁瑣,流行語言充斥其間。時(shí)代性倒是有了,卻毫無個(gè)性可言,自然而然,這些包裝也就不會(huì)在消費(fèi)者的心中留下特殊記憶。縱觀中華民族5000年的燦爛文化,兒童文化都有著它最基本的文化格局,只不過是隨著時(shí)代的發(fā)展,它需要不同時(shí)代的設(shè)計(jì)師們,不斷為這種文化注入符合其時(shí)代的新鮮內(nèi)容,以產(chǎn)生出與時(shí)代同步的精神面貌,促使人們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造,促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的共同進(jìn)步,使包裝設(shè)計(jì)作為別樣形式的文化媒介,來承載一個(gè)民族的文化精神,如審美、道德、民俗等。

  進(jìn)入二十一世紀(jì)這個(gè)高度發(fā)達(dá)的商品時(shí)代之后,活躍于兒童洗護(hù)行業(yè)的包裝設(shè)計(jì)師們正在不斷地為自己的勞動(dòng)成果尋求到了一種大眾化的,鮮明生動(dòng)的傳播和交換方式。他們其實(shí)也非常地清楚,作為一種文化現(xiàn)象和藝術(shù)形式的包裝設(shè)計(jì),已成為運(yùn)輸商品,保障物品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要載體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果,人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。但是,當(dāng)他們拿起手中的筆,開始兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)時(shí),他們并沒有能夠真正領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵,有些設(shè)計(jì)師甚至是在一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有的情況下,就倉(cāng)促開始。短視、浮躁注定了他們只會(huì)把一種轉(zhuǎn)瞬即逝的流行現(xiàn)象當(dāng)做文化,以膚淺的符號(hào)加以大肆的渲染。這樣的設(shè)計(jì),或許在某個(gè)時(shí)段的營(yíng)銷中,產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益,就其生命力而言,一定是短暫的,經(jīng)不起時(shí)間的半點(diǎn)考驗(yàn)。比如說,曾風(fēng)行一時(shí)的卡通形象設(shè)計(jì)。放眼熱鬧卻無法長(zhǎng)大的我國(guó)兒童化妝品市場(chǎng),包裝設(shè)計(jì)的文化缺失,說它是制約其發(fā)展的一個(gè)瓶頸,筆者認(rèn)為一點(diǎn)也不為過。

  傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流無悖論

  一切產(chǎn)品的包裝,都是以追求效益、功能、美觀為目標(biāo),是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)也不例外,它既是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合,同時(shí)又需要設(shè)計(jì)師根據(jù)兒童心理和作為父母的消費(fèi)者在使用過程中可能出現(xiàn)環(huán)境因素,對(duì)包裝材料、造型、插畫進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的思考,并能恰到好處體現(xiàn)出器物的形象,來把包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于消費(fèi)者的視覺,引導(dǎo)人們消費(fèi)選擇,提高時(shí)尚消費(fèi)品味。

  記得有一個(gè)80后的白領(lǐng)媽媽對(duì)筆者這樣說過,以她的消費(fèi)心理和對(duì)當(dāng)代兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)的包裝文化形態(tài)認(rèn)識(shí)來購(gòu)買產(chǎn)品,她的首選就是新穎、別致,不落俗套的器物。同樣是消費(fèi)者的筆者,完全認(rèn)同她的這種消費(fèi)心態(tài),因?yàn)椋仓挥邪b設(shè)計(jì)層面的器物才是可感知、把握的具象實(shí)體。即使是以市場(chǎng)營(yíng)銷為目的,但它綜合地反映了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng)造性活動(dòng),反映了消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)作為造物與審美相統(tǒng)一的認(rèn)知。

  其次,稱得上有品位,有文化內(nèi)涵的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì),也會(huì)在制造、存儲(chǔ)、銷售的過程中,因合理的形態(tài)尺寸,量化組裝,產(chǎn)生獨(dú)有的能效。這種能效,也考量設(shè)計(jì)師對(duì)包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀等等個(gè)性化識(shí)別能力。這種能力,在一定程度上,會(huì)會(huì)大大方便制造商、代理商、零售商在營(yíng)銷的過程中,為促進(jìn)銷售效益進(jìn)行目的性活動(dòng),也會(huì)方便超市、商店的擺放與貨架存放,以及方便包裝容器的周轉(zhuǎn)使用,毫無疑問,其傳播性、識(shí)別性也就不言而喻了。

  怎樣才算有文化的包裝設(shè)計(jì)

  優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)作為一種能引領(lǐng)消費(fèi)的文化現(xiàn)象,其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號(hào)的裝置,它體現(xiàn)的設(shè)計(jì)師對(duì)自然社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),既符合我們所處時(shí)代的消費(fèi)潮流,又能與時(shí)尚潮流和諧共生。

  那么究竟怎么才算是有文化的優(yōu)秀兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

  1、要具備人文關(guān)懷理念,具有環(huán)保意識(shí)。

  2、在追求品位高雅的同時(shí),注入簡(jiǎn)單明快的傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫藝術(shù)的色彩、線條,能促進(jìn)兒童心理積極、健康成長(zhǎng)。

  3、要能讓兒童及家長(zhǎng)都喜歡并產(chǎn)生收藏的欲望,尤其是能引起作為購(gòu)買者的家長(zhǎng)在心

  靈上的共鳴,能激發(fā)他們的童真。

  4、要具有強(qiáng)烈的互動(dòng)感。這是一個(gè)各種娛樂方式多元的時(shí)代,電視、互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)了人們的生活,少年兒童也不例外,設(shè)計(jì)時(shí),需要匹配他們對(duì)事物的感知與審美情趣。

  當(dāng)然,這個(gè)過程需要時(shí)間,也需要我們的兒童化妝品制造企業(yè)進(jìn)一步完善包裝設(shè)計(jì)主體的文化機(jī)制,提高包裝設(shè)計(jì)的文化載體的信息傳播能力,并融入到自己的企業(yè)文化中。這也正如美國(guó)文化研究學(xué)者克拉克所說的:“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式,并構(gòu)成人類群體的出色成就,包括體現(xiàn)于人工制品中的成就。”

  因此,在兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中,準(zhǔn)確把握文化與功能,歷史與現(xiàn)實(shí),本土文化與西方文化,設(shè)計(jì)理念與包裝符號(hào)等因素在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的互動(dòng)關(guān)系,就一定能兒童化妝品的包裝外在的界面以最直接、最藝術(shù)化的形象訴諸于廣大消費(fèi)者的視覺,從而在商品營(yíng)銷活動(dòng)中,引導(dǎo)人們的消費(fèi)選擇,提高時(shí)尚消費(fèi)品質(zhì)。

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