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現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化特征

2010-08-27 09:44 來源：新浪博客責(zé)編：Sunny

摘要：: 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體理念來源于西方設(shè)計(jì)體系，它是商品消費(fèi)時(shí)代大市場觀的一個(gè)重要組成部分，是大眾與公共的產(chǎn)物，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對象呈幾何級數(shù)增長，其領(lǐng)域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費(fèi)方向過渡

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體理念來源于西方設(shè)計(jì)體系，它是商品消費(fèi)時(shí)代大市場觀的一個(gè)重要組成部分，是大眾與公共的產(chǎn)物，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對象呈幾何級數(shù)增長，其領(lǐng)域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費(fèi)方向過渡，也就是說，時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)條件的支撐使得包裝設(shè)計(jì)變得更時(shí)尚化、快餐化、流行化和視覺化。

　　現(xiàn)代包裝從某種意義上來說是一種＂垃圾藝術(shù)＂，因?yàn)樵傥说陌b也最終會被消費(fèi)者丟棄到垃圾桶，雖然這對包裝設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)令人失望的結(jié)果，但這就是消費(fèi)社會的法則－－即藝術(shù)與文化在某種程度上不再是社會精英獨(dú)有，它依附于商品之上而成為大眾消費(fèi)品，從這一點(diǎn)上來說，這也是包裝設(shè)計(jì)師存在的文化價(jià)值。

　　１．包裝是體現(xiàn)大眾文化審美的載體

　　從社會學(xué)角度看，不同時(shí)代的文化審美體現(xiàn)了不同時(shí)代的價(jià)值觀。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)由于集合了當(dāng)代的工藝技術(shù)手段和審美意識，充分地映射出現(xiàn)代社會的文化取向。這種文化取向由少數(shù)的強(qiáng)勢文化階層控制和發(fā)布，弱勢文化如要進(jìn)入這種主流必須接受某種程度的改造和轉(zhuǎn)換，以符合消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值觀，于是，這導(dǎo)致商業(yè)社會的大眾文化審美具有強(qiáng)烈的同質(zhì)化傾向，商品社會所推崇的個(gè)性表現(xiàn)也只能是僅僅從狹義上去理解。

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)無疑會成為后人觀察研究當(dāng)代社會審美意識和價(jià)值取向的最直接的文化標(biāo)本。

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與大眾文化審美的關(guān)系至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　（１）審美導(dǎo)向性

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是商家實(shí)現(xiàn)＂文化買賣＂，引導(dǎo)消費(fèi)審美的終端環(huán)節(jié)，是商家承諾的新的＂生活方式＂的視覺載體，其形式、語言的時(shí)尚化，多變化和潮流化必須依附于品牌的整體文化之上，以利于品牌全方位的、多角度立體化和低成本的對消費(fèi)大眾進(jìn)行持續(xù)信息轟炸，從而建立符合自身利益的大眾審美取向。

　　（２）審美針對性

　　商業(yè)社會強(qiáng)大的侵略性已經(jīng)使得大眾審美口味變得相對同質(zhì)化，紐約與上海的建筑形態(tài)如出一轍，肯德基在巴黎和北京出售的炸雞口味也無多大的差別，但這并不等于商家放棄了對消費(fèi)市場和消費(fèi)大眾的細(xì)分，充分利用社會階層不同的文化取向、年齡、性別收入受教育程度，喜好，性格甚至屬象星座等等帶來的種種個(gè)體差異性，分別進(jìn)行審美導(dǎo)向分析和細(xì)劃，針對不同群體進(jìn)行消費(fèi)審美引導(dǎo)，通過包裝設(shè)計(jì)傳播有針對性的文化審美意識，培養(yǎng)消費(fèi)者的品牌忠誠度和文化忠誠度。

　　（３）審美信息的簡潔性

　　在一個(gè)傳播媒介多元化的時(shí)代，人們的信息攝取量每天都在成倍增長，快速和多變成為時(shí)尚審美潮流的根本原則，體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，則是包裝的設(shè)計(jì)周期和上市周期變短，包裝設(shè)計(jì)載體化、媒介化，信息傳播簡潔化、準(zhǔn)確化和有序化，視覺形態(tài)強(qiáng)烈化，包裝結(jié)構(gòu)人性化，加工生產(chǎn)集約化等等…所有這些現(xiàn)代包裝的特征是由消費(fèi)社會的特點(diǎn)和當(dāng)下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，同商業(yè)品牌文化對大眾審美意識產(chǎn)生的反影響一樣，這些特點(diǎn)同時(shí)又反哺現(xiàn)代社會這一母體，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和所有流行元素一起，與大眾文化價(jià)值取向形成一個(gè)龐大的太極圈，相互影響，相互交融，構(gòu)建了當(dāng)今社會的時(shí)代審美特性。

　　基于以上所闡述的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與大眾文化審美之間的關(guān)系，對于傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的審美轉(zhuǎn)換也可以依據(jù)這三點(diǎn)作為基礎(chǔ)，即導(dǎo)向性、針對性和信息的簡潔性。我們有理由意識到，這種轉(zhuǎn)化必須是建立在對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在今天的社會中，無論從內(nèi)涵到表象，都在擴(kuò)充著原來固有的定義。傳統(tǒng)元素在向具有當(dāng)代大眾文化審美特征的轉(zhuǎn)換中，無疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內(nèi)涵精神的擴(kuò)大與重構(gòu)，是對其意蘊(yùn)的尊重而絕不是簡單的照搬和套用。簡單的照搬和套用常常不分時(shí)空背景，以古典傳統(tǒng)元素召喚消費(fèi)者文化親和的向往心理，仿佛回到了＂桃花源＂的意境，就是回到了傳統(tǒng)文化。種類繁多的傳統(tǒng)元素被套用到設(shè)計(jì)中去，雖然花花綠綠煞是熱鬧，但實(shí)際上卻成為了一種當(dāng)代社會文化的矯飾現(xiàn)象。