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昔在深閨今又瀕危寧化木活字印刷等待搶救

2012-05-07 08:55 來源：人民日報責編：陳培

摘要：: 元代大德年間，著名農學家王楨發明了用木活字印術。木活字印刷較之泥活字和銅、錫、鉛等金屬活字，在制作上是較為簡便、容易的一種活字印刷。

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　　【CPP114】訊：

刻字藝匠在工作

　　元代大德年間，著名農學家王楨發明了用木活字印術。木活字印刷較之泥活字和銅、錫、鉛等金屬活字，在制作上是較為簡便、容易的一種活字印刷。
　　
　　木活字印刷的主要方法是在木板上刻好陽文反字之后，鋸成單字，用刀修齊，統一大小高低，然后排字，行間隔以竹片，排滿一版框，用小竹片墊平并塞緊后涂墨鋪紙刷印。
　　
　　活字印刷術是中國古代四大發明之一。在福建偏遠的西北山區寧化縣至今仍遺存著這一古老印刷術木活字印刷。
　　
　　“印刷分為油印和水印兩種，鉛印屬于油印，只滲到紙的表層，過幾年墨跡就會淡化、消散。木活字屬于水印，可以滲到紙背，紙在字就在。目前，寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜。”寧化縣文化館副館長戴先良說。
　　
　　木活字印刷在寧化得以遺存并非偶然。“寧化是客家祖地�？图胰俗⒅鼐醋婺伦冢种匾曌遄V的修訂，目前寧化收集到完整系統的族譜就有70多姓。”戴先良說，從明初寧化開始使用木活字印刷族譜，到清初時已十分盛行。
　　
　　木活字印刷在寧化盛行還得益于當地出產的紙張“玉扣紙”。“玉扣紙出產于‘九竹一田’的治平鄉，其制作需經28道工序，紙質細嫩柔軟，色澤潔白如玉，歷來為國家檔案、史集、佛經、族譜等印刷首選。”戴先良說。
　　
　　戴先良告訴記者，寧化目前保存有將近40萬枚的木活字，活字取材多用梨木、荷木，主要用于印刷族譜，偶爾印一些蒙書、佛經道藏等。刻印藝人民間稱為“譜師”，他們各自以“堂”為單位，一般四五人一堂，有堂號，現存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齊堂”等。
　　
　　2010年中國木活字印刷術被列入聯合國非物質文化遺產名錄。目前所發現的木活字印刷術僅存于福建寧化和浙江瑞安的東源村。但這一印刷史上的活化石卻面臨滅失的危險。
　　
　　隨著科技的發展，木活字印刷成本高、效率低的劣勢非常明顯。“木活字印刷是純手工的，費時、費力、費錢，同樣的族譜，木活字印刷的成本差不多是鉛印成本的四五倍。”譜師邱恒勇說，已經有不少人修族譜選擇鉛印了。
　　
　　另一方面，年輕人家族意識比較淡薄，修譜的事主要是四五十歲的人在做。“像這樣發展下去，修族譜的市場越來越小。”邱恒勇說。
　　
　　“有一句俗話叫‘30年一修譜’，現在是修譜的低谷期。”邱恒勇還告訴記者，他已經兩年沒有族譜印了。以前還印一些古籍，現在也基本沒有了。
　　
　　據戴先良介紹，不少譜師在這種情況下紛紛改行，譬如，知名譜師鄒建寧改行修鎖、刻章。不改行的譜師也生存艱難。年輕人學木活字印刷的更是少之又少。“很容易失傳，已經很危險了。”
　　
　　“我們也試圖走市場的路，譬如招攬古籍翻印，做創意文化產品、工藝美術品等，但效果都不太理想。”戴先良說，這需要上級文化部門從文化保護的角度多加扶持。
　　
　　“我家修譜是祖傳好幾代下來的，不管多困難，我都會堅持繼續做。”邱恒勇說，“木活字印刷術既是一門手藝，更是一種傳統文化，我們有責任將它傳承下去。”

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